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激励青年人才成长 推动哲学探索创新

文章来源:本站原创 发布时间:2019-07-09 点击数:

  498888王中王开奖结果,(记者 高莹) 6月12日,中国社会科学院“哲学所第七届青年学术论坛”在京举行。中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长王立胜在论坛启动仪式上作动员讲话,哲学研究所纪委书记、副所长冯颜利主持启动仪式。中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员李景源、赵汀阳,北京大学哲学系教授周程、聂锦芳、吴曾定,中国人民大学哲学院教授向世陵等专家学者出席论坛,对青年学者的发言进行点评。

  王立胜表示,当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。时代的变革强烈呼唤并推动着哲学的探索创新。当代中国哲学必须以自己特有的方式来把握和回应我们这个变革时代所涌现出来的重大理论和实践问题,必须以自己特有的高度和深度来提炼和表达中华民族伟大复兴之路上所创造和凝聚的思想精华,这既是时代赋予当代中国哲学的重大任务,也是当代中国哲学丰富和发展自己的必由之路。对于当代中国哲学工作者尤其是青年哲学学者而言,这既意味着历史性机遇,更意味着历史性使命。新时代中国特色社会主义伟大实践更为哲学社会科学的繁荣和发展提供了广阔天地,青年学者要抓住机遇,迎接新的挑战,大有可为。当前青年哲学工作者要在深入学习领会习新时代中国特色社会主义思想的基础上,在哲学领域不断拓展新视野、提炼新问题、概括新理论、开辟新境界,为实现中华民族伟大复兴提供哲学支撑,这是新时代青年哲学学者应该具有的思想意识。他勉励哲学研究所的青年学者一定要借助“哲学所青年学术论坛”、“中国青年哲学论坛”、基层挂职锻炼、实践考察等平台,既注重基础哲学理论的研究,为出精品成果、出拔尖人才、建优势学科贡献自己的聪明才智,也要紧密联系实际,深入新时代中国特色社会主义建设实践,积极关注当前中国所面临的重大理论与现实问题。只有深深植根于中国这块土地,才有可能获得源源不断的理论来源,才有可能形成自己的特色、自己的风格、自己的气派,才有可能创造出具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学思想,才能更好地用中国理论阐释中国实践,为党和人民继续前进提供强大精神激励。

  学术论坛上,中国社会科学院哲学研究所24位青年学者从不同研究领域出发,围绕多个哲学问题发表观点。

  杨洪源认为,马克思在《1857—1858年经济学手稿》中构建的货币辩证法,以客观上略显被动的方式“吸收”黑格尔的概念及其辩证法的合理因素,并赋予后者以历史的实在内容,使之摆脱观念论的纯粹抽象形态来正确揭示和描述现实世界。不仅如此,这种货币辩证法还以改变现实世界,即破解人的关系被颠倒为物的关系及其带来的现实困境,实现个人的真正自由个性的方式为主线,将货币的本质规定与人的全面异化的扬弃、货币的形式规定及其辩证运动、货币形式所表征的社会关系等内容融贯起来,呈现出超越直观经验而形成的深邃思考,因而具有概念体系和思想内容均完整的独特性与超越性。

  吕超在黄裕生教授的存在论诠释的基础上,深入分析了康德自由概念的诸层次,从整体上把人类自由理解为一个自我建构、自我实现的存在论结构,把绝对自发性、自由决断和自律这三个与康德道德哲学相关的最重要的自由概念,解释为这一结构的三个本质构成环节,从而建立起一种对康德自由理论的存在论解读。

  赵金刚分析了朱子思想中的“鬼神”与“祭祀”观念。他认为,朱子关于“鬼神”和“祭祀”的诠释虽然与先秦儒家有所差别,但朱子坚持的恰是先秦以来儒家的价值关怀与生命关怀,并在新的挑战下重新树立儒家的生命观与身体观。朱子继承儒家传统,强调对人的生命的安顿是超越个体性的。

  范文丽就佛教哲学家寂护的因果论发表看法,表示寂护认为因果关系并不指涉某种形而上的真实,而只是指称事物的规律性发生而已。事物之间的这种规律性生发状态被称为“有规限的即时伴随”,意思是某种特定的果总是规律性地出现在某种特定的因之后。一切讨论因果关系的术语只是共许方便,根据人们的意愿和实用目的设立而成。

  何博超论述了阿维森纳对存在和本质的划分,分析了阿维森纳的模态体系与这种划分的关联,阐明阿维森纳如何用模态联结了逻辑学和形而上学并发展了亚里士多德的潜能理论。

  陈明论述了明清之际的学者王船山的“克己复礼”说与其对儒家为学工夫的重构。陈明提出,王船山深刻意识到了以往儒学在人才培养方面的不足,力图以实践为导向重构儒学的为学工夫体系,以使从学主体能够养成从事道德实践和政治实践所需的德行品质与知识能力。对《论语》“克己复礼”经典论说展开创造性的诠释,就是此项工作的重要环节。

  与会青年学者还围绕马克思的社会主义理念、比较哲学研究的基本态度与方法底线、俄罗斯宗教哲学语境中的自由思想等主题分享了观点。